В одной из главный московских книгарен появился новый учебник белорусского языка (официального) под редакцией Кривицкого, Михневича и Подлужного.



Взяв его в руки и начав просматривать я был неприятно удивлён - учебник написан на удивление сухим "научным" языком. В нём вам расскажут про фрикативные дифтонги и про прочую редукцию аффрикатов. Но увидев издательство я расслабился - учебник издан в Минске, в 2008 году, издательство "Вышэйшая школа". Ну этим сам бог велел писать по-непонятней. Это ж серьёзные учёные.

А вообще, несмотря на все недостатки этот учебник пожалуй единственный, который можно встретить на полках московских книжных магазинов. Так что если кто-то из московских френдов интересуется белорусским языком - ищите учебник в Московском доме книги (что на Новом Арбате).

Вчера в Москве госпитализировали гражданку Беларуси с подозрением на "свиной грипп".

"Это гражданка Белоруссии, которая прилетела в Москву из Праги, а до этого она была в Нью-Йорке. Её госпитализировали с температурой. Сегодня у неё нормальная температура, но она жалуется на слабость", - сообщил глава Роспотребнадзора, главный государственный санитарный врач России Г.Онищенко.

По его словам, с подозрением на свиной грипп в Москве в последние дни были госпитализированы три человека, у двоих из них вирус A(H1N1) обнаружен не был.

Передаёт Интерфакс

Нашёл фотку, сделанную 9 мая этого года.



Некоторые центральные улицы в Москве перегородили белорусскими тракторами. Впереди Лубянка. Где-то вдали Госдума и Красная площадь.

В преддверии праздника победы СССР во Второй Мировой по всей Москве развесили власовские российские и сербские флаги.

Кто-нибудь собирается к нам, в Москву, на "Евровидение"?

Развиртуализуемся?

Натолкнулся на статью московского белоруса Алеся Чайчица (aka czalex), которую он вчера выложил у себя в ЖЖ. Статья посвящена теме абортов. Обычно стараюсь эту тему не трогать - уж больно она спорная. Но тут не смог пройти мимо - согласен с каждым утверждением Алеся. Статья была написана на белорусском, вот её перевод:

Заместительница руководителя телеканала БелСат Алёна Кухаревич сообщила, что в этом году в Беларуси было проведено 42,2 тысячи абортов. Это составляет 39% от количества рождённых.

Проблема аборта - это не проблема прав женщины, это проблема прав ребёнка. Свобода невозможна без ответственности - сексуальная свобода невозможна без ответственности за жизнь человека, которая может явиться результатом использования этой свободы. Поэтому аборты вряд ли могут быть оправданны "социально-экономическими" мотивами.

В большинстве стран мира преждевременное прекращение беременности женщиной является легальным. Обычно аборты разрешены только на первом месяце беременности или в случае, если беременность угрожает жизни женщины. Только в пяти странах мира аборты полностью запрещены, эти страны - Чили, Сальвадор, Никарагуа, Мальта и, понятно, Ватикан. Характерно, что возобновление государственного финансирования клиник, которые представляют услуги по выполнению абортов, было едва ли не первым указом президента США Барака Обамы. Всё большее смягчение ограничений абортов постепенно идёт и по Европе, последней среди европейских стран референдум насчёт абортов провела Португалия. Беларусь давно является одной из наиболее подходящих стран для желающих сделать аборт.

Сторонники разрешения абортов (позиция, которая обычно обозначается как "pro-choice", "за выбор") базируют свою аргументацию в первую очередь на том, что они называют "правами женщины". Консерваторам, как всегда, сложно преодолеть тягу аппелировать в первую очередь к догмам, а не к разуму - и поэтому они проигрывают. Хотя объективно именно консерваторы отстаивают то, что как раз нужно отстаивать - позицию "pro-life", "за жизнь".

Вопрос, поставленный на португальский референдум 2007 года звучал так: "Соглашаетесь ли вы с декриминализацией добровольного прекращения беременности, если оно происходит на протяжении первых 10 недель и в приспособленном для этого медицинском учреждении?"

С самого начала задевает формулировка "добровольное прекращение беременности". Понятно, эвтаназия - добровольный уход из жизни безнадёжно больного человека по его собственному желанию. Аборт, известно, является добровольным делом неудачливой матери и тем более простым решением для неудачливого отца - но мнение убитого ребёнка в случае аборта никого не интересует, потому что узнать его просто невозможно. Поэтому уже в самой фразе "добровольное прекращение беременности" право одних людей на сексуальную безответственность ставится выше права другого безымянного человека родиться и жить.

Проблема аборта - это не проблема прав женщины, это проблема прав ребёнка.

Чем, по большому счёту, отличается эмбрион от уже родившегося младенца? Оба - физически и интеллектуально не развитые, не окрепшие человеческие существа. Оба не являются полноценными участниками человеческого общества, обоих можно убить без боли. Может, дело в том, что убивать младенца - это жёстокое и неприятное зрелище, а вот аборт на ранней стадии - зрелище куда менее неаппетитное? Может кому-то жалко убивать младенца или топить в воде ненужных щенят, но не жалко убить анонимный эмбрион?

В какой момент можно считать человека достойным того, чтобы родиться? Справедливым кажется такой ответ: даже не через некие условные "десять недель", а расширенная юридическая формулировка: "в момент, когда родители узнали о беременности, либо должны были о ней узнать". В момент, когда выясняется, что женщина беременна, начинаются права ребёнка. Мужчина и женщина, что зачали дитя, имеют обязательства перед этим ребёнком. Они имели свой шанс, когда занимались сексом без презерватива. Залетели? Ничего страшного - просто это значит, что игры кончились.

И тут не стоит делить ответственность женщины или мужчины, потому что почти во всех случаях точно известно, кто является родителем ребёнка. Мужчин, которые отказываются брать на себя ответственность за дитя, всё написанное касается в такой же степени, что и женщин: мужчина, который бросил женщину с ребёнком, стоит на одной ступени с женщиной, сделавшей аборт.

На самом деле, аборт может быть обоснован только из-за медицинских показаний, если беременность несёт угрозу жизни женщины или при деформированности эмбриона. Спорным вопросом является, стоит ли позволять аборт беременности, вызванной изнасилованием. Но надо не забывать, что всё это исключительные случаи: абсолютное большинство абортов, которые происходят в Европе, не вызваны последствиями изнасилования или угрозой здоровью жизни женщины.

Они вызваны мотивами социально-экономическими, а точнее - просто безответственным отношением людей к сексуальным связям и друг к другу: ложась в постель, люди не думают про возможные последствия.

Свобода человека невозможна без ответственности. Человек должен иметь свободу употреблять алкоголь, никотин или даже наркотики - но он должен осознавать, что расплачивается за это своим здоровьем и, возможно, уважением со стороны других людей. Человек может заниматься сексом, но должен осознавать, что берёт на себя возможную ответственность за жизнь ребёнка, который может явиться итогом использования человеком этой своей свободы.

Аборт - это брутальный инструмент сексуальной безответственности, где безответственность - женская и особенно мужская - перестала быть более-менее безобидной для других людей и приобрела форму, которая может без сомнений быть охарактеризована как преступная. Можно признать контрацепцию как инструмент избежания беременностей, но жизнь другого человека не должна становиться платой за собственное распутство. Каждый и каждая должны нести ответственность за свой образ жизни, и безответственность, которая приносит вред другому человеку должна быть наказуема.

Люди могут свободно выбирать: рожать или не рожать. Если они хотят избежать "нежелательных беременностей", они должны пользоваться контрацептивами, приобрести которые в наше время, кажется, не составляет труда для любой категории населения. Другой вариант - просто воздержаться от половой жизни. А лучше всего просто заниматься сексом только с тем мужчиной или женщиной, с кем вы были бы готовы иметь ребёнка и создать семью.

Мучаюсь тут с выбором дешёвенького фотоаппарата. Кто-нибудь может посоветовать что-нибудь дельное в пределах 200 $?

А может даже кто-нибудь из московских френдов имеет у себя ненужную фотокамеру?..

Давно хочется сделать какие-нибудь фотки Москвы или местного люда. Они бы могли быть хорошими иллюстрациями - лица, блеск, гротеск, интересные места и ситуации - в Москве всего этого навалом, доставай и фотографируй. Но увы и ах. Из-за отсутствия фотоаппарата многие темы в этом блоге отсеиваются. В общем очень нужен фотоаппарат. Душа болит.

P.S. Ну и конечно, даю честное слово не делать фоток в стиле "Я и Колян", обязуюсь не заваливать горизонт и прочая, и прочая. :)

Заметил одну интересную особенность. Сколько раз бывал на московском "Белорусском вокзале", в поезде на Вильню каждый раз сидит процентов 10-15 среднеазиатов. Говорят, они из Литвы машины гоняют к себе на родину. Машины в Литве дешевые, две за год пригнал - обеспечил семью на год. Хотя не удивлюсь, если кто-нибудь везёт в Литву из родной республики пару пакетиков "чудо-порошка" или "чудо-травы" для преуспевающей европейской молодёжи.

Позавчера в Москве в библиотеке-фонде "Русское зарубежье" прошла презентация журнала "Сибирские огни", посвящённого современной белорусской литературе. Кто бы мог подумать, что за небольшим невнятным объявлением на Maskva.Net скрывается большое мероприятие с участием нескольких редакторов крупных журналов России и Беларуси, ректором московского Литературного института, с несколькими телеканалами и приезжими литераторами из синявокай. Мероприятие было важное, кто-то много снимал и фотографировал, однако после пробивки по новостям никаких результатов нет, так что фоток не будет.

В основной части мероприятия приглашённые писатели зачитывали собственные и переведённые с белорусского на русский стихи. Приезжие белорусские литераторы, к счастью, читали стихи на роднай мове. Что заметил - из десяти стихов, прочитанных на белорусском, в трёх звучали эротичные нотки ("давай кончим вместе" и что-то там про мастурбации).

Основной состав чтецов - либо уже не молодые, либо ещё не известные авторы. Так каково же было моё удивление, когда я увидел в зале Андрея Хадановича (aka khadanovich)! Мало того, что про его участие ничего не было написано в программе, так ему даже почти не дали выступить. Всё, что прочитал один из самых известных и уважаемых поэтов современности - один стишок. Это довольно странно, при учёте что какому-то случайно заглянувшему писателю по имени Бахыт (который был "проездом из Нью-Йорка в Канаду") отвели минут двадцать. Наверно какой-то известный в тусовке персонаж, но к Беларуси вряд ли относящийся (впрочем, история с Бахытом и Хадановичем разрешилась в комментариях, читайте ниже). Ладно, в конце концов это "презентация журнала "Сибирские огни"".

Потом, где-то в конце, в зале ещё нашёлся главред "Дзеяслова" (журнал такой литературный). От такого поворота событий я удивился ещё сильнее. Аж две крупных личности про которых в программе ни слуху ни духу. Он, как и Хаданович, поприветствовал присутствующих и прочитал один стих.

К счастью, после мероприятия в буфете можно было поговорить со всеми. Пообщался и с главредом, и с Хадановичем, и даже воочию увидел представителей телеканала "ТРО", руководителем которого, оказывается, является бывший шоумен Игорь Угольников (кто помнит, был такой сериал с ним "Доктор Угол"). Официально этот телеканал позиционируется типа как "телеканал Союзного государства", но, судя по всему, там тупо пилят бюджет. Народ с телеканала я не видел ни на одном белорусском мероприятии, а их сайта в Сети так и не нашёл (хотя меня уверяли, что он есть). А телеканал, между прочим, существует аж с 1998 года!

Поговаривали, что сначала на презентации были даже люди из посольства Беларуси в Москве. Но потом чего-то испугались (как всегда) и благополучно съебали уехали. Вообще история с деятельностью посольства является тайной и покрыта мраком. Чем занимаются эти гордые партизаны, занимающие нехилый особнячок в самом центре Москвы не знает никто (наверно кроме тех, кому-надо-знать).

В общем, ходишь так на все "белорусские" мероприятия, мониторишь, и думаешь, что всех, кто хоть как-то интересуется белорусской культурой в этом городе, ты уже знаешь. А оказывается, что где-то рядом существует параллельный мир со своими движухами и даже своим телеканалом. Только куда всё это пропадает после больших мероприятий непонятно. Ладно, посмотрим что будет дальше.

Москва, Тушино, 28 сентября 1991 года, концерт с участием рок-звёзд мировой величины "Monsters of Rock". Благодаря неизвестным героям, пронёсшим огромное бело-красно-белое знамя, пара кадров похожа на концерты солидарности с Беларусью в Польше.

Metallica - Fade To Black



( Ещё немного... )

Смотришь на всё это, и думаешь, куда же делся из Москвы весь тот драйв, который был когда-то?